[b]Ральф Уо́лдо Э́мерсон / Ralph Waldo Emerson[/b] — американский эссеист, поэт, философ, пастор, лектор, общественный деятель; один из виднейших мыслителей и писателей США. В своём эссе [i]«Природа»[/i] (1836) первым выразил и сформулировал философию трансцендентализма. Написал знаменитую речь [i]«Американский учёный»[/i] (1837), которую [b]Оливер Уэнделл Холмс[/b] (старший) назвал «Интеллектуальной декларацией независимости». Друг и наставник [b]Генри Дэвида Торо[/b]. Член Американской академии искусств и наук (1864), иностранный член французской Академии моральных и политических наук (1877). Родился 25 мая 1803 года в Бостоне, США, в семье унитарианского пастора. В 1821 году окончил Гарвард, где получил теологическое образование. По окончании университета принял духовный сан и стал проповедником в Унитарианской церкви Бостона. Был либеральным пастором Унитарианской церкви Новой Англии, но после скоропостижной смерти первой жены пережил идейный кризис, в результате которого, осенью 1832 года, выступил против обряда Тайной Вечери, предложив прихожанам отменить его исполнение. В ходе возникшего конфликта был вынужден покинуть свой приход, продолжив выступать с проповедями как приглашаемый пастор до 1838 года по разным приходам Массачусетса. За свою проповедническую деятельность достопочтенный Эмерсон написал около 190 проповедей. Зарабатывал на жизнь чтением лекций и к 1850 году стал известен за пределами США. Женившись в 1835 году во второй раз, обосновался в Конкорде (Массачусетс), хотя география его лекторских выступлений уже включала Канаду, Калифорнию, Англию и Францию. Время от времени он переписывал свои старые лекции, составляя из них сборники. В 1846 и 1867 годах вышли книги его стихов. Его поэмы [i]«Брама», «Дни», «Снежная буря»[/i] и [i]«Конкордский гимн»[/i] вошли в классику американской литературы. Философские взгляды Эмерсона сложились под влиянием классической немецкой философии с её идеализмом, а также историософских построений Томаса Карлейля. История эмерсоновской мысли — это мятеж против созданного в XVIII веке мира механической необходимости, утверждение суверенности «я». Со временем он усвоил новую идею естественной эволюции, пришедшую к нему из источников «до Дарвина», и начал с растущим пониманием относиться к восточной философии. Этика философа строится на индивидуализме. Резкая критика капитализма по Эмерсону рассматривает институт собственности в его нынешнем виде как несправедливый и пагубно воздействующий на души людей. При этом общественный идеал Эмерсона по сути является частнособственнической утопией, в которой каждый индивид сможет жить простой жизнью свободного фермера или ремесленника в гармонии с природой. В политике придерживался либерально-демократических взглядов, прославлял свободу и равенство, обличал угнетение и милитаризм. В зрелом возрасте начал публично выступать против рабства и принимал у себя Джона Брауна. В 1860 году Эмерсон голосовал за Авраама Линкольна и был недоволен, что тот медлит с отменой рабства, дабы сохранить единство Союза. Его влияние на развитие американской мысли и литературы трудно переоценить. Либералы его поколения признали его своим духовным лидером. Он оказал очень большое влияние на [b]Г. Торо, Г. Мелвилла[/b] и [b]У. Уитмена[/b]. Впоследствии его влияние испытали [b]Эмили Дикинсон, Э. А. Робинсон[/b] и [b]Р. Фрост[/b]; самое «американское» из всех философских течений, прагматизм, демонстрирует явную близость к его взглядам; его идеями вдохновлялось «модернистское» направление протестантской мысли. Однако, в Америке были и противники трансцендентализма, среди них такие видные писатели как [b]Натаниел Готорн[/b] и [b]Эдгар По[/b], при этом сам Готорн говорил, что у Эмерсона лицо — как солнечный луч. Ральф Эмерсон завоевал симпатии читателей в Германии, оказав влияние на [b]Фридриха Ницше[/b]. Во Франции и Бельгии он не был столь популярен, хотя им интересовались [b]Морис Метерлинк, Анри Бергсон[/b] и [b]Шарль Бодлер[/b]. В России писатель произвёл сильное впечатление на [b]Льва Толстого[/b] и ряд других русских писателей. По ряду высказываний Льва Толстого в дневниках, письмах и статьях можно увидеть сходство воззрений Толстого с философией Эмерсона, которая естественно вписывается в систему взглядов русского писателя. Лев Толстой ставил Эмерсона очень высоко, называя его «христианским религиозным писателем». Во второй половине XIX века Ральф Эмерсон занял пустовавшее после смерти [b]Бенджамина Франклина[/b] место духовного лидера американской нации. Русские переводы сочинений Эмерсона выходили до революции 1917 года. Умер в Конкорде 27 апреля 1882 года. Посмертно опубликованы его [i]Дневники[/i].