Великие русские писатели XIX в.

Константин Васильевич Мочульский (1892-1947) - замечательный русский мыслитель и писатель, незаслуженно забытый широким читателем. Выпускник историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета, разносторонне образованный человек, в 1919г. он эмигрировал и до конца своих дней жил и работал на чужбине: сначала в Софийском университете. а с 1922 г. - на русском отделении Парижского университета. Навсегда неразрывно связанный духовными корнями со своей Родиной, глубоко верующий человек, К.В.Мочульский в книге `Великие русские писатели XIX в.` рассматривает произведения пяти авторов (Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Достоевского и Толстого) в связи со своими христианскими воззрениями. Основной вывод автора: `Русская литература идет по следам Христа`. Всесторонний анализ произведений, оригинальный подход к самому процессу творчества, пристальное внимание именно к личности писателя, к его душе преимущественно - все это выгодно отличает работы К.В.Мочульского на фоне других исследований подобного рода. Написанная простым и ясным языком, книга будет интересна всем читателям.

Кто какой Мочульский и почему он нам так дорог?

На страницах книги Н.А. Бердяева "Самопознание" Ахматова встретилась с именем К.В. Мочульского, названного "писателем очень одаренным, обладавшим исключительной способностью понимать чужую мысль, ценить творчество другого".

Но ценность его (Мочульского) работ, писал Ю. Терапиано, в другом: «Он умеет найти убедительный синтез творческого развития исследуемых писателей, пролить новый свет на источники их мысли, на силы, которым повиновалось их художественное воображение»

Б. Зайцев отметил, что исследования М отличаются «тонкостью понимания, глубокой серьезностью, простотой и изяществом стиля»

По отзыву епископа Кассиана (С. С. Безобразова), "у него (Мочульского) было сердце нежное до хрупкости и исключительный дар любви... Чарующая тонкость его духовного облика - не нашей эпохи. Она относится к тому же наследию духа и в наше время грубой силы звучит каким-то анахронизмом. Но в этих анахронизмах светит вечная правда. Разрывая рамки времени, она вторгается в нашу жизнь как благое упование и залог спасения".

В. Вейдле назвал ее (книгу "Валерий Брюсов" (Париж, 1962) обстоятельной и серьезной.

Г. Струве считал, что работы М. грешат заострением биографического метода, но все они представляют значительный и ценный вклад в историю литературы.

М. занимался с Гумилевым латинским языком, с Мандельштамом - древнегреческим.

В 1917 году он (М.) записал свое стихотворение в альбом Ахматовой: