Италийская философия

«Италийская философия» — продолжение «Эгейской предфилософии» и «Ионийской философии», вышедших в Издательстве Московского университета. Настоящая работа посвящена анализу философских учений, возникших на дальнем западе Эгейского моря: в греческих полисах, расположенных на острове Сицилия и южной части Апеннинского полуострова. В «Эгейской предфилософии» была предпринята попытка выяснения предыстории античной философии, то есть попытка анализа мифологических мировоззрений Гомера, Гесиода и орфиков, с одной стороны, и ближневосточной (вавилонской и египетской) преднауки — с другой, как тех двух частей, из сложного взаимодействия которых в благоприятной социальной обстановке возникла, на наш взгляд, античная философия. Предметом «Ионийской философии» явились первые европейские философские учения таких древнегреческих философов, как Фалес, Анаксимандр и Анаксимен (Милетская школа), во-первых, и Гераклит, во-вторых. Что касается данной работы, то она посвящена анализу философских учений, возникших уже не на дальнем востоке Эгейского мира, как это было в случае ионийской философии, а на его дальнем западе: в греческих полисах, расположенных на острове Сицилия и в южной части Апеннинского полуострова. Именно сюда в конце VI в. до н. э. перемещается центр зарождающейся философской мысли из Ионии, попавшей, как известно, в конце VI в. до н. э. под персидское иго и отброшенной в своем историческом и мировоззренческом развитии далеко назад. Развитие философской мысли в Ионии было остановлено нашествием народа, стоявшего на более низкой ступени развития. Но только что родившаяся философия не погибла, она нашла свою вторую родину в так называемой «Великой Греции», то есть в вышеназванных греческих колониях, что находились на сицилийском и южноиталийском побережьях.