Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной и русской церкви

Юродство о Христе — один из труднейших и великих подвигов христианского благочестия, какие из любви к Богу и ближним принимали на себя особенные ревнители благочестия. «Юродство Христа ради составляет столь редкий, столь трудный и вместе с тем столь высокий христианский подвиг, на который призываются Господом Богом только особенные избранники и избранницы, сильные телом и духом». Эти славные подвижники, одушевляемые горячею ревностью и пламенною любовию к Богу, добровольно отказывались не только от всех удобств и благ жизни земной, от всех выгод жизни общественной; от родства самого близкого и кровного, но даже отрекались, при полном внутреннем самосознании, — от самого главного отличия человека в ряду земных существ — от обычного употребления разума, добровольно принимая на себя вид безумного, а иногда и нравственно падшего человека, не знающего ни приличия, ни чувства стыда, дозволяющего себе иногда соблазнительные действия. «Странен сродник твоих был еси», прославляет Св. Церковь одного из сих великих ревнителей благочестия, и «и ближних любве чужд, и во твоем языце, яко иноязычен, во ином же в разуме седяй: и ничтоже от земных одеяний на теле твоем носил еси якоже Адам, дондеже не видел еси обнажения души твоея, ниже безобразие плоти твоея познал еси». Лишенные, по-видимому, простого — здравого смысла человеческого, отрешившись от общепринятых обычаев мира и правил общественного благоприличия, они под личиною юродства нередко совершали такие гражданские подвиги, на которые не решались люди, мнящиеся быть мудрыми (1 Кор. III, 18), из страха ли то пред сильными мира сего, или из житейских расчетов и соображений, и — которые (подвиги) не могли совершать с таким успехом люди обыкновенные. Непрестанно возводя очи ума и сердца своего к Богу, постоянно горя духом пред Ним, сии подвижники, подобно древним пророкам, ревнителям славы Божией, не стеснялись говорить резкую правду в глаза сильных мира сего; они своими словами, или необычайными поступками, то грозно обличали и подобно молнии поражали людей могучих и сильных, но несправедливых и забывающих правду Божию, — то подобно весеннему благотворному солнцу радовали и утешали людей благочестивых и богобоязненных. — Юродивые нередко вращались среди самых порочных членов общества, среди людей погибших в общественном мнении, с целью исправить их и спасти; и многих из таких отверженных возвращали на путь истины и добра. Имея дар предсказывать будущее, они молитвами своими нередко избавляли сограждан от грозивших им бедствий, не раз отвращали гнев Божий от своих современников, у которых были большею частью в поношении и презрении. Источник: https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5694468 Оглавление: ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Введение. Общее понятие о юродстве Христа ради 1 Значение и особенная трудность сего подвига вообще и по сравнению с другими видами христианского подвижничества. 7 Всегда ли Христа ради юродивые считались истинными подвижниками и учение Церкви о них 15 I глава. Заповедуется ли Словом Божиим сей подвиг? 19 Время и условия благоприятствовавшие появлению подвижничества в христианстве 21 Предписания иноческих уставов относительно подвига юродства 25 Указания на существенные черты юродства в посланиях ап. Павла к Коринфянам 30 II глава. Что такое буйство или юродство о Христе по существу? ... 33 Отношение разума человеческого к Божественному Откровению, как источнику истинной мудрости 39 Обязанности христианина заботиться о просвещении ума светом истины Христовой и значение в душе человека чистого, христианского разума 43 Великая трудность сохранять разум от привязанностей к земному и средства к тому, по учению преп. Макария Египетскаго и блаж. Феодорита Кирскаго 49 Стремление юродивых иметь «истинный и правый разуме». Отношение их к разуму: «внутреннее> было естественное,— 55 они отрешались от ума только во внешней жизни .. 57 Сообразен ли подвиг юродства вообще с духом христианства и в частности с природою человека? 59 III глава Ведет ли и каким образом ведет юродство о Христе человека к нравственному совершенству 64 Сообразен ли он с любовию христианина по отношению к ближним 68 IV глава. Не может ди юродство о Христе служить поводом к соблазну других? — Юродство принимали утвердившиеся в духовных подвигах и по непосредственному призванию свыше; притом — не всякий соблазнительный поступок, по словам преп. Исаака Сирина, должно ставить в вину тому, кто допускает его 75 Не лишнее ли принимать такой образ жизни, когда и без него много путей, которыми христианин может совершать свое спасение? 85 V глава. бремя, когда впервые видим в христианстве подвижников этого рода и особенности Египетскаго иночества, способствовавшие появлению его: стремление иноков Восточных самым делом исполнить закон Христов ... 89 Сравнительный упадок восточного иночества, как причина появления назидательных писаний о подвижничестве; подражательный характер этих писаний 100 Первая, по времени, Христа ради юродивая, блаж. Исидора, житие ее 103 Характеристика подвига юродства историком Евагрием ... 106 Преп. Серапион Синдонит 108 Преп. Виссарион чудотворец 116 Св. Симеон, Христа ради юродивый 120 Преп. Фома юродивый 126 Св. Андрей юродивый 128 ЧАСТЬ ВТОРАЯ. I глава. Юродство о Христе и юродивые Русской Церкви. Иночество на Руси было воспроизведением иночества Греческого ... 137 Вместе с другими видами подвижничества из Греции заимствовано было русскими и юродство Христа ради. Исторические судьбы и склад древне-русской жизни особенно способствовали процветанию этого подвига в древней России . 138 Юродство народный на Руси подвиг, или особенно любимый народом, как об этом свидетельствовали и иностранцы в своих описаниях путешествий по России .... 143 Современная нам Христа ради юродивая Пелагия, подвижница Дивеевского монастыря и другие юродивые 148 II глава. Как рано появились на Руси мнимо-юродивые и меры духовной и гражданской власти против них; не всегда преследования светской и духовной власти достигали в этом отношении желанной цели: рациональный способ борьбы с этим злом — религиозно-нравственное просвещение русского народа .. 155 Современные нам лжеюродивые по свидетельству «исповеди» одного из раскаявшихся мнимо-юродивых 162 III глава. Преп. Исаакий Затворник 163 Блаж. Прокопий Устюжский 168 Блаж. Иоанн Устюжский чудотворец 180 Блаж. Михаил Клопский 182 Блаж. Николай Кочанов, Новгородский 191 Блаж. Феодор Новгородский 203 Блаж. Иаков Боровицкий .. 206 Блаж. Николай Псковский чудотв 211 Блаж. Максим Московский 214 Блаж. Василий Московский .. 221 Блаж. Иоанн Московский 244 Блаж. Исидор Ростовский 248 Блаж. Иоанн Власатый 259 Блаж. Лаврентий Калужский 262 Блаж. Прокопий Вятский 266 Блаж. Андрей Тотемский 270 Блаж. Максин Тотемский 272 Блаж. Георгий Шенкурский — Блаж. Киприан Суздальский 273 Блаж. Симон Юрьевецкий —