[b]Иван Барков (Семенович, или Степанович, достоверно не известно), русский поэт и переводчик. Годы жизни: 1732-1768. Именем Баркова названо одно из первых в русской поэзии «контркультурное» направление – «барковщина».[/b] Сын священника, Иван Барков, поступил в 1743 году в Славяно-греко-латинскую семинарию при Александре Невском монастыре в Петербурге и проучился в ней пять лет, дойдя до класса пиитики. Когда в 1748 году Михаил Ломоносов экзаменовал воспитанников семинарии, чтобы выбрать из них студентов для университета, Барков сам явился на экзамен вопреки воле своего начальства, и, по оценкам экзаменаторов, обнаружил [i]«вострое понятие»[/i] и достаточное знание латыни. В том же году Барков принят в число студентов Академии наук (первоначально в Академическую гимназию). Учился очень хорошо и считался даровитейшим из всех студентов. Однако в поведении был, как выразился один из преподавателей, [i]«средних обычаев, но больше склонен к худым делам»[/i]. И в дальнейшем буйный нрав Баркова только укрепился. За пьянство и хулиганские выходки Барков несколько раз был сечен розгами, а однажды – за грубость и ложный донос на ректора университета – даже закован в кандалы. В 1751 году за недостойное поведение Баркова исключают из числа студентов и определяют в наборщики Академической типографии. После того, как Барков на время смиряет свой буйный нрав и начинает держать себя «тихо, смирно и кротко», ему разрешают посещать университетские лекции и обучаться у профессора С. П. Крашенинникова «российскому штилю». А в 1753 году после ряда просьб переводят на более почетную должность «копписта» в Академическую канцелярию. В 1755–1756 гг Барков состоит штатным писцом при Михаиле Ломоносове: дважды переписывает его Российскую грамматику, снимает для него копию с Радзивилловского списка Никоновой летописи, выполняет другие поручения. С Ломоносовым у Баркова сложились дружеские отношения. Биографы приводят фразу Ломоносова, которую он адресовал Баркову: [i]«Не знаешь, Иван, цены себе, поверь, не знаешь»[/i]. Под влиянием Ломоносова Барков начинает заниматься историей: на основе Древней российской истории Ломоносова составляет Краткую российскую историю (изд. в 1762 г.), а в 1759–1760 гг готовит к изданию текст Несторовой летописи. Подготовленное им издание долго оставалось основным источником по древнерусской истории. В 1756 г. Барков вел письменные дела президента Академии наук графа А.Г.Разумовского, но уже в январе следующего года был уволен за пьянство. Скудное жалованье копииста и кутежи часто приводили Баркова в состояние полной нищеты, и он жаловался в Академию наук, что [i]«не токмо самых нужнейших вещей, как-то рубах и штанов и обуви, в чем при деле моем можно было мне находиться, но и совсем никакого пропитания не имею»[/i]. Написанная Барковым в 1762 году ода на день рождения Петра III способствовала улучшению денежных дел. По приказу президента Академии наук К. Г. Разумовского он был назначен академическим переводчиком с жалованьем 200 рублей в год. При этом в приказе давалась высокая оценка его литературных способностей: [i]«Барков, сочиненною ныне одою... также и другими своими трудами в исправлении разных переводов оказал изрядные опыты своего знания в словесных науках и делам способности, а при том обещался в поступках себя совершенно исправить»[/i]. Стихотворных переводов Баркова известно достаточно много. Следует отметить, что Академия поручала ему весьма ответственные работы. В их числе - подготовку текста и составление биографии Кантемира. Это первое русское издание Кантемира вышло в 1762 году. Вслед за «Сатирами» Кантемира Барков в 1763 году издал в своих собственных переводах «Басни» Федра и «Сатиры» Горация. Любопытно, что некоторые басни Федра Барков не стал переводить из-за их «непристойного содержания». Большинство его переводов были собраны неизвестным издателем в 1872 году в Санкт-Петербурге в одну книжку, под заглавием: "Сочинения и переводы И. С. Баркова". Однако гораздо большую известность, как у современников, так и у потомков, Баркову приносят его собственные стихи, часть из которых была издевательской, а часть – непристойной. В начале 1750-х годов, по воспоминаниям современника Баркова – Якоба Штелина (профессора Петербургской Академии наук) стали ходить по рукам [i]«остроумные и колкие сатиры, написанные прекрасными стихами, на глупости новейших русских поэтов»[/i]. А чуть позже под именем Баркова распространился сборник «Девичья игрушка» с фривольными стихотворными сочинениями разных жанров (оды, элегии, басни, песни, трагедии и др.). И хотя самому Баркову принадлежит авторство лишь части этого сборника, но, по мнению биографов, скорее всего именно он был главным его составителем. Среди других авторов называют журналиста М.Д.Чулкова, переводчика И.П.Елагина, поэтов В.Г.Рубана и А.В.Олсуфьева. Многие исследователи, в том числе и современники Баркова, воспринимали его «непечатные» стихи как бесспорно литературное явление. В своем «Опыте исторического словаря о российских писателях» (1772) Н. И. Новиков говорит о Баркове: [i]«...писал много сатирических сочинений, переворотов, и множество целых и мелких стихотворений в честь Вакха и Афродиты, к чему веселый его нрав и беспечность много способствовали. Все сии стихотворения не напечатаны, но у многих хранятся рукописными... Вообще слог его чист и приятен, а стихотворные и прозаические сатирические сочинения весьма много похваляются за остроту»[/i]. Н. М. Карамзин включил Баркова в «Пантеон российских авторов», хотя к творчеству его относился весьма критически: [i]«Барков родился, конечно, с дарованием, но должно заметить, что сей род остроумия не ведет к той славе, которая бывает целию и наградою истинного поэта»[/i]. Большой ошибкой является мнение, что непристойные стихи Баркова являются каким-то уродливым феноменом в литературе. Подобного рода поэзия, основанная на «искажении» и «перелицовке» серьезных жанров существовала во всех европейских литературах XVII—XVIII веков. Фривольные стихи имели явно выраженную цель пародирования, снижения пафоса «жанров высоких»: трагедий, од, притч и т.д. И, несомненно, приносили литературе немалую пользу. Своим издевательством над устаревающими традициями и упорно придерживающимися их авторами (одной из главных мишеней пародий Баркова был, к примеру, А. П. Сумароков), «барковщина» не только свидетельствовала о назревшей реформе литературной стилистики, но и, несомненно, приближала ее. О последних годах жизни Баркова достоверной информации практически не осталось. Его увольнение из Академии наук в 1766 году исследователи называют внезапным, а причины – неясными. Как Барков жил после этого - неизвестно. Он умер через два года при неизвестных обстоятельствах. Есть версия, что Барков покончил с собой. Однако народная (не подтвержденная исследователями) легенда гласит, что Барков умер от побоев в публичном доме и перед смертью успел подытожить свой жизненный путь: «жил грешно и умер смешно». [b][u]Материалы по теме:[/u][/b] [i]- Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. «Новый энциклопедический словарь», 1911-1916 гг.; - С. А. Венгеров, «Критико-Биографический словарь русских писателей и ученых», Альфарет, 2008 г.; - Макогоненко Г. «Враг парнасских уз» в «Русская литература. 1964, № 4; - Степанов В.П., «Барков И.С.» в «Словарь русских писателей XVIII века», вып.1. Л., 1988 г.; - М. В. Ломоносов, Полн. собр. соч. т. 9, М. – Л., 1955 г. [/i]