Ио́сиф Дави́дович Аму́син (29 ноября 1910, Витебск–12 июня 1984, Ленинград) — советский историк, гебраист, кумрановед, папиролог, историк Древнего Востока, доктор исторических наук. Жил в Ленинграде. Арестован за участие в молодежном сионистском кружке (ст. 58-4). 28 сент. 1928 осужден ОСО при Коллегии ОГПУ на 3 года ссылки; 28 нояб. 1928 срок ссылки снижен до 2 лет. Вернулся в 1930. Учился на ИФ ЛГУ (ок. 1941). Арестован повторно в янв. 1938; в заключении по 1939. Участник ВОВ, награжден медалями. После войны преп. ЛГУ и ЛГПИ им. А. И. Герцена (1945-50). В 1949 защитил канд. дисс. "Послание императора Клавдия к александрийцам (41 г. н. э.) как источник для соц.-полит. истории I в. н. э.". В период "борьбы с космополитизмом" вынужденно покинул Ленинград: в 1950-54 преп. в Ульяновском пед. ин-те. По возвращении науч. сотр. ИА и ИВ АН СССР (1955-84). Докт. ист. наук (1965; по совокупности работ). С конца 1950-х занимался изучением новооткрытых текстов Кумрана ("рукописей Мертвого моря"), которым посвятил около 100 работ, став со временем одним из крупнейших мировых кумрановедов. От изучения кумранских рукописей как источников по соц.-эк. истории все больше обращался к ист.-религ. проблематике, рассматривая идеологию кумранской общины как своего рода посредствующее звено между ветхозаветным иудаизмом и христианством (своеобразие и уникальность которого он при этом не уставал подчеркивать). По делу 1928 реабилитирован в 1989*. Соч.: -К эдикту Тиберия Юлия Александра (OGIS II, 669) // ВДИ. 1949. № 1. С. 73-75; -Письмо и эдикт императора Клавдия: (К вопросу о подлинности эдикта у Флавия) // Там же. № 2. С. 221-228; -Термины, обозначающие рабов в эллинистическом Египте по данным Септуагинты // Там же. 1952. № 3. С. 46-67; -"Народ земли": (К вопросу о свободных земледельцах древней Передней Азии) // Там же. 1955. № 2. С. 14-36; -Документы из Вади-Мурабба'ат // Там же. 1958. № 1. С. 104-124; 1961. № 4. С. 136-147; -Рукописи Мертвого моря. М., 1960 (2-е изд.: 1961); -Находки у Мертвого моря. М., 1964 (2-е изд.: 1965); -"Избранник Бога" кумранских текстов // ВДИ. 1966. № 1. С. 73-79; -Медный свиток и его изучение // Аллегро Дж. Сокровища Медного свитка. М., 1967. С. 4-15; -Тексты Кумрана. Вып. 1. М., 1971. С. 13-349, 425-495 (введ., пер. с древнеевр. и арамейского яз., комм.); -Клятва ессеев // ВДИ. 1975. № 1. С. 151-158; Кумранская община. М., 1983; -Проблемы социальной структуры обществ древнего Ближнего Востока (I тыс. до н. э.) по библейским источникам. М., 1993; -Amussin J. D. The Qumran Commentaries and Their Significance for the History of the Qumran Community. Moscow, 1967; -Bemerkungen zu den Qumran-Kommentaren // Bibel und Qumran: Beitrage zur Erforschung der Beziehungen zwischen Bibel und Qumranwissenschaft: H. Bardtke zum 22.9.1966. B., 1968. S. 9-19; -Amoussine J. Observatiunculae Qumraneae // Revue de Qumran. 1971. N 28. P. 533-552.