Соха и Пятикнижие

Л89 Соха и Пятикнижие: русские иудействующие как текстуальное сообщество / Александр Львов. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2011. — 328 с., <16] с. ил. — (Studia Ethnologica; Вып. 9).

ISBN 978-5-94380-106-8

Оглавление

Предисловие. А. А. Панченко 8

Введение 13

О чем эта книга? 13

Терминология 20

Хронология и география 24

Статистика 32

Историография 34

Методология 37

1. Критика социальных категорий 37

2. За пределами социальных категорий: мир-событие У. Онга 40

3. Исследования грамотности и текстуальные сообщества Б. Стока 42

4. Текстуальное сообщество как «мир-событие» 45

5. Текстуальные сообщества и социально-утопические легенды К. В. Чистова 49

6. Текстуальный опыт и «автокоммуникация» Ю. М. Лотмана 50

7. Текстуальные сообщества и идентичность 53

8. «Текстуальные сообщества» в исследованиях 1990-2000-х гг. 57

Часть 1. Крестьяне, власть и письменные тексты 63

Глава 1. Начало движения: петровская реформа благочестия и генезис русского сектантства 64

1.1. Документы и версии 64

1.2. Божеские собрания как «нерукотворная церковь» 71

1.3. Петровская реформа чтения: замысел и воплощение 75

1.4. Крестьянское понимание царского призыва к благочестию 80

1.5. «Народное чтение» и русское инакомыслие 84

Глава 2. Публичные собеседования: начетчики, священники и крестьянская община в сектантских селах в конце XIX в. 88

2.1. Начетчики и фольклористика 88

2.2. Публичные собеседования 92

2.3. Методы проверки соответствия тексту 94

2.4. Конкуренты начетчиков: пророки и институции 96

2.5. Осмысление прочитанного 101

2.6. Риторика начетчиков и устное знание письменных текстов 106

Глава 3. «Небесное МВД»: переписка с властью и наивный монархизм 111

3.1. Теоретическое предисловие: наивный монархизм 112

3.2. Свидетельства сельских священников 116

3.3. Тексты прошений: анализ мотивов 121

3.4. Механизмы смыслообразования в традиции прошений 128

3.5. Институциализация традиции прошений 134

3.6. Роль сельских писарей в традиции прошений 137

Часть 2. Русские крестьяне и еврейская цивилизация 141

Глава 4. Иудействующие, иудаизм и крипто-иудеи 142

4.1. Иудейство метафорическое и метонимическое 142

4.2. Евреи и субботники: типологическое сопоставление культур 147

4.3. Черта оседлости и мессианские ожидания 152

4.4. Галаха: гиюр, геры и крипто-иудеи 156

4.5. Агада: десять потерянных колен 160

4.6. Легенда о десяти потерянных коленах в традиции субботников 166

Глава 5. Евреи и субботники: модели взаимодействия 170

5.1. Вокруг обрезания: елецкие субботники и евреи-винокуры 170

5.2. Встреча в Петербурге: царский указ, Моисеев закон и еврейская вера 178

5.3. Караимская тема в контактах между субботниками и евреями 187

Глава 6. Сион и Беловодье: эмиграция иудействующих в Палестину в конце XIX — начале XX в. 192

6.1. Субботники-сионисты: историческая память и письмо из прошлого 192

6.2. Эсхатологические ожидания иудействующих в 1880-1890-х гг. 197

6.3. Роль «писем» в развитии эсхатологических ожиданий 200

6.4. Устные свидетельства об эмиграции иудействующих 207

6.5. Социальный контекст и причины эмиграции иудействующих 211

6.6. Взаимодействие письменного и устного в осмыслении эмиграции 214

Часть 3. Текстуальные сообщества и соблазн идентичности 215

Глава 7. Субботники-караимы: чистота и социальный порядок в текстуальных сообществах 216

7.1. Разделение на два толка 216

7.2. Различия в практиках и возможные влияния 222

7.3. Ритуальная нечистота в теории М. Дуглас и в текстуальных сообществах 230

7.4. Теории сакрального: между нарративом и категорией 233

7.5. Текстуальный и категориальный порядки в общинах субботников 236

Глава 8. Поиски репрезентации: субботники на книжном рынке 242

8.1. Субботники в мозаике новых идентичностей конца XIX — начала XX в. 243

8.2. Молитвенники для субботников 252

8.3. Экзотизация субботников: описания в этнических категориях 259

Глава 9. Русские иудействующие в еврейских колхозах 269

9.1. Евреи и субботники после 1917 года 269

9.2. Частная религия Анны Моисеевны 274

9.3. Конструирование идентичности как последствие Холокоста 279

Заключение 290

Приложение. Тексты подложных указов 294

1. О «духоборцах» г. Александрова 294

2. О «духоборцах» г. Георгиевска 295

3. О необходимости «исполнять Моисеев закон в точности» 296

4. Разрешение «отправлять богослужение без стеснения всем старообрядцам, духоборцам, молоканам и поморцам» 297

5. Сообщение крестьянина Томской губернии о распространении подложного указа 299

Принципы публикации архивных материалов и интервью 302

Список сокращений 302

Библиография 303

Список использованных интервью 325

Summary 327